Откуда взялся дед мороз. Интересное о Дедушке Морозе. История. Сколько лет Деду Морозу? Когда появился Дедушка Мороз
Мой мир больше никогда не станет прежним... Если боитесь разочароваться в самом главном празднике в году, то ни за что не читатйте текст под катом. Я серьезно.
Сказочных новогодних персонажей придумали давным-давно и не в России — подавляющее большинство светских обрядов и традиций имеют в основе своей древние зловещие ритуалы.
К примеру, нарядные ёлки, ставшие символом нового года. У ранних кельтов ель считалась обиталищем лесного духа, требовавшего кровавых жертв — внутренностей людей и животных, которые друиды регулярно развешивали на ветвях дерева. Когда окрепшая христианская церковь запретила жертвоприношения, народы Европы заменили внутренние органы шарами из дерева, которые в дальнейшем стали стеклянными, а кишки — тряпочными и бумажными гирляндами. И вот она, нарядная, на праздник к нам пришла…
Добрый дедушка Мороз и его западный прототип Санта Клаус произошли от древнего и злобного кельтского божества, Великого Старца Севера, повелителя ледяного холода и пурги. Он тоже ходил по домам с холщовым мешком, но не раздавал подарки, а собирал жертвоприношения, которые ему недодали в течение года. Визит Старца с мешком не предвещал ничего хорошего: как правило, после его ухода в доме оставались только обледеневшие трупы. Для того чтобы оградить свой поселок от ужасного визита, друиды приносили свирепому божеству общую жертву — в мороз раздевали и привязывали к дереву юную девственницу. Именно ее замерзший, покрытый инеем труп и стал прообразом веселой Снегурочки, сопровождающей Деда Мороза.
В привычном для нас облике доброго и симпатичного старичка Дед Мороз появился лишь в 1840-м году в рассказе князя Владимира Одоевского «Мороз Иванович». Это была литературная обработка народной сказки «Морозко» — вот там-то как раз и шла речь о недобром старике, очень напоминавшем кельтского Великого северного старца, который не понравившуюся ему ленивую девушку насмерть заморозил (в смягченном варианте писателя ленивице достается не смерть, а всего лишь ожерелье из сосулек). Персонаж «Морозко» народ представлял также в виде старца, который своим посохом управлял кончиной всего живого. В зимние солнцестояния этого дедулю надо было умилостивить. Ублажали его все той же юной девственницей, которую привязывали к дереву (не обязательно к ели) и оставляли замерзать в дикий мороз.
Если за день «Снегурочка» застывала — значит, жертва принята. И мешок Деда Мороза тоже поначалу был предназначен для сбора подношений. А посохом своим мерзкий старик колотил непослушных детей или запугивал их страшными сказками. Если проанализировать сказку «Морозко» на соответствие древним языческим обрядам, то всё- всё подтверждается. При внимательном чтении, в этой небольшой сказке, можно узнать много интересного - сказка наглядно показывает обряд, сродни тому, что проводили кельты, принося в жертву девственниц Старцу Севера.
А вот герои сказки: «типовой набор» многих русских сказок. Дед, дочка, мачеха и сводная сестра. Почему мачеха, а не мать. Скорее это уже более поздняя трансформация, а вначале могла быть и мать. Дело в том, что исходя из христианского мировоззрения, сложно объяснить, как родная мать могла отправить свое дитя на смерть, а мачеха очень даже способна! И вот зима. Трескучие морозы. Время Старца Севера. Дед погоревал, но дочку повез, видать знал о подобных вещах, лишних вопросов не задавал. Привез он девушку в лес и оставил под елкой.
Елка… ну не спроста она в сюжет введена. Ель — священное дерево у кельтов. Вечнозеленое. Дерево, в котором живут духи или боги. Наша новогодняя елка — то самое жертвенное дерево, у которого кельты совершали и человеческие жертвоприношения. Итак, жертву оставили замерзать у священного дерева. А старик спокойно отправился домой. По поводу разговоров девушки и Морозко, это уже скорое литературные прикрасы, дабы как-то объяснить счастливое спасение. Интересно другое. Мачеха справляет тризну по жертвуемой девушке, с чего это вдруг, она же ее любила? Блины жарит, непременный атрибут поминок. И уж совсем нелогично выглядит приказ старику ехать во второй раз в лес, забирать «останки». Ну и путь себе валяются, дикие животные растащат и следов не останется. Значит нужно, причем обязательно.
Ответ у кельтов! Они навещали жертву, смотрели через какой-то промежуток времени, жива она или нет. Если еще жива — то бог жертву не принял и ему могли преподнести новую девушку. Что и мы видим в сказке Морозко, когда мачеха взамен падчерицы, отправляет свою дочь, которую бог уже принял. Конечно, народ придал некоторую литературность, объяснив спасение одной добротой, а гибель другой «неуважением к старшим». Но это уж спустя века, когда, наверное, и про обряд этот забыли, а сказка осталась.
Кстати, почему в роли подобного посланника выступает, как правило, девочка, это легко объяснимо. Земельный надел по традиции, отмерялся по количеству мужчин в семье, женский рот в лютую годину мог оказаться лишним, поэтому и жертвовали в первую очередь тем, кто для семьи представлял наименьшую ценность. Увы!
Образ доброго и отзывчивого старика возник далеко не сразу. История Деда Мороза формировалась на протяжении тысячелетий. Сначала он был известен как маленький, сгорбленный старикан, с суровым нравом.
Ранние восточные славяне не ставили себе за цель создать положительного персонажа, дарящего радость и любовь. Напротив, древний Мороз являлся своеобразным отображением суровой русской зимы. Твердость, непоколебимость, жесткость и властный характер – вот его наиболее яркие черты.
Он был известен под разными именами, будь то Мороз, Трескун, Студенец, Карачун и так далее. Его неотъемлемым атрибутом была твердая деревянная палка, которой он наказывал непослушных малышей.
В зависимости от своего настроения и конкретных обстоятельств, он мог выступать как в качестве положительного, так и в качестве отрицательного персонажа.
Что же касается его функций - Легенда о Деде Морозе, или скорее уж легенды, свидетельствуют о нем, как об одном из наиболее ярких мифологических персонажей. Муж зимы, всесильный кудесник, волшебник, даритель и судья – это лишь краткий перечень его полномочий. В зимнее время он обретал высшую власть, становился одним из наиболее могущественных существ славянского мира.
Исходя из этого, тех, кто придумал Деда Мороза, попросту не существует, так как это народный персонаж, неоднократно изменявший свой облик и поведение. Однако есть и другая версия, согласно ней, данный персонаж был создан лишь в ХХ веке и являлся культурным заимствованием у народов Западной Европы.
Конечно же, нельзя исключать, что он одолжил несколько традиционных черт у своего аналога. Однако большинство историков склонно полагать, что в качестве главного автора, спровоцировавшего появление Деда Мороза, выступил именно русский народ.
Как Дед Мороз прижился в качестве доброго волшебника на Руси
На рубеже 19-20 веков персонаж начал свою очередную трансформацию. Новые нравы, ценности и идеалы требовали качественно новый образ, способный целиком и полностью им соответствовать. В результате история Деда Мороза, равно как и его характер и внешность перетерпели значительные изменения.
Он стал добрее, ласковее, утратил свои самые устрашающие черты характера (грубость, крутой нрав и так далее). На смену маленькому, неопрятному существу пришел милый старик, внушающий доверие.
Дед Мороз как символ Нового года
История Деда Мороза гласит следующее – сначала он был известен как рождественский персонаж, дарящий подарки в канун праздника. Стоит отметить, что в данный период «дедушка» не пользовался огромной популярностью.
Она пришла к нему немного позже, в 1935 году. Именно в этом году начинается история появления Деда Мороза в его нынешнем варианте. Советское правительство приняло решение учредить детский вариант празднования нового года.
Кандидатуры Санта-Клауса или более традиционного святого Николая шли в разрез с традиционной социалистической идеологией. Атеистическая политика и яркий антибуржуазный характер государства исключали даже саму вероятность использования данных персонажей.
Нужно было придумать что-либо новое, не связанное ни с религией (Рождеством) ни с западными странами. Взяв за основу древнерусский образ, советские политики наделили его лучшими моральными качествами в духе молодой, развивающейся страны.
Что же касается внешности, единственное, что было сохранено – это борода. Вместо доброго и забавного дедушки жители СССР увидели рослого и могучего богатыря, одетого в синий плащ, шапку и рукавицы. Собственно, именно так и произошло возникновение Деда Мороза как символа нового года.
Дед Мороз в СССР
История Деда Мороза в Советском Союзе – это период создания, становления и развития горячо любимого персонажа. Именно в это время он приобрел общенародное признание. Стал частым гостем Дед Мороз в каждом доме , более того - он стал появляться даже в Московском Кремле.
Данная эпоха породила абсолютно оригинального персонажа. Были отброшены все иностранные мотивы. Копнув поглубже, можно заметить много интересных моментов, которые таит в себе современная история возникновения Деда Мороза.
Например – персонаж отказался от повозки с оленями и стал управлять традиционной русской тройкой. Отбросил штаны и короткий пиджак, облачившись в длинный плащ фиолетового цвета. Но главной инновацией стало появление очаровательной спутницы – Снегурочки, выступавшей в роли внучки общеизвестного персонажа.
Появление Деда Мороза как символа нового года – его значение, роль в советской и современной культуре
Значение данного персонажа трудно переоценить. Его образ использовался во многих сказках, книгах и мультфильмах. А сам он стал неотъемлемой частью Зимы, «титульным лицом» ее главного праздника – Нового года.
Дед Мороз был олицетворением доброты, щедрости и ответственности. Данный образ отыграл огромную роль в воспитании сразу нескольких поколений детей. Стал отличным инструментом для формирования лучших моральных качеств в характере ребенка. А так же создал, или поспособствовал созданию счастливого и незабываемого детства.
История Деда Мороза сегодня
Развал Советского Союза спровоцировал появление Деда Мороза в новом облике. Он стал использовать некоторые западные элементы (например – переоделся в красную одежду), проповедовать новые идеалы (ныне его часто отождествляют со святым Николаем).
Однако все самое лучшее осталось, будь то доброта, ласковый характер и справедливость. В результате он стал еще более популярным. Легенда о Деде Морозе продолжает оставаться частью отечественной культуры, а такие вопросы как «Кто придумал Деда Мороза» или «Как появился Дед Мороз» задаются все чаще и чаще.
Ныне он продолжает дарить радость малышам, превращая их жизнь в сказку, пусть и на короткий миг. А сама история появления Деда Мороза превратилась в культовую легенду, которую стоит рассказать своему чаду, как только оно спросит, - «Как появился Дед Мороз?».
Единая предлагает вам в преддверии Нового года! Дед Мороз и Снегурочка на дом - то, что нужно, чтобы ваш праздник стал по истине волшебным!
Конечно, наши самые любимые персонажи новогоднего праздника – это Дед Мороз и Снегурочка. Но если некие подобия нашего русского языческого Бога Деда Мороза под разными именами существуют во многих странах, то Снегурочка – наше чисто русское достояние, порождение великого и щедрого истинно русского духа.
Мы давно уже привыкли к ежегодному появлению этой сказочно прекрасной, вечно юной, веселой и бесконечно доброй русской Богини на новогодних торжествах и каждый раз с удовольствием скандируем: «Снегурочка! Снегурочка! Снегурочка!» И даже трудно представить, что на наш зов может никто не откликнуться.
Происхождение Снегурочки до недавнего времени было покрыто глубокой тайной. Всем известно, что она внучка Деда Мороза, но кто ее отец и мать до недавнего времени было известно весьма путанно и туманно. По этой причине редакция SuperCook.ru провела свои собственные фундаментальные научно-исторические исследования, наконец-то прояснившие эту великую древнюю тайну.
Наш всесильный русский языческий Бог Дед Мороз могуч и велик во всем, в том числе и в способности по-русски превелико выпивать – с божественным здоровьем у него все в порядке, никакие хвори и опьянения его не берут…
Однажды у великого русского Бога-Отца Деда Мороза и божественной Снежной Вьюги-Метелицы родился Бог-Сын Снеговик. По причине зачатия в состояниии крепкого новогоднего подпития родителей, он родился несколько слабоватым умом, но очень добрым и отзывчивым. Привычку выпивать он от Отца не перенял, потому совсем не пьет, а всякой еде предпочитает мороженое.
В один прекрасный момент у зимнего Бога-Сына Снеговика и русской богини Весны-Красны родилась дочка Снегурочка. Так как у непьющего Снеговика с божественной генетикой все в порядке, его дочка уродилась на славу!
Всем Снегурочка вышла – и перенятой от Весны-Красны невиданной божественной красотой, и умом, и сообразительностью, и перенятыми от Снеговика добротой и несклонностью к принятию алкоголя.
Божественные мамашки Бога-Сына Снеговика (сына Деда Мороза и Снежной Вьюги-Метелицы), и Богини-Внучки Снегурочки (дочки Снеговика и Весны-Красны) быстренько от этой развеселой разгульной новогодней компании разбежались и появляются там нечасто. Мудрая Весна-Красна предпочитает общаться с Дедом Морозом, Снеговиком и Снегурочкой лишь кратенько, перед самым наступлением весеннего тепла, когда наши веселые новогодние Бог-Отец Дед Мороз, Бог-Сын Снеговик и Богиня-Внучка Снегурочка уже собираются к отъезду на все лето в свою вотчину на Диком Дальнем Севере. А вот более смелая и решительная божественная Снежная Вьюга-Метелица эпизодически навещает своих новогодних родственников в течение всей зимы, да и летом тоже иногда заглядывает их проведать в северной Стране Вечных Снегов.
А вот что известно о Снегурочке из других, более ранних источников.
Образ Снегурочки не зафиксирован в русском народном обряде. Однако в русском фольклоре она фигурирует как персонаж народной сказки о сделанной из снега девочке, которая ожила.
Сказки о Снегурке были исследованы А. Н. Афанасьевым во втором томе его труда «Поэтические воззрения славян на природу» (1867).
В 1873 году А. Н. Островский, под влиянием идей Афанасьева, пишет пьесу «Снегурочка». В ней Снегурочка предстаёт как дочь Деда-Мороза и Весны-Красны, которая погибает во время летнего ритуала почитания бога Солнца Ярилы. Имеет вид прекрасной бледной светловолосой девушки. Одета в бело-голубую одежду с меховой опушкой (шубка, меховая шапка, рукавички). Первоначально пьеса не имела успеха у публики.
В 1882 году Н. А. Римский-Корсаков поставил по пьесе одноимённую оперу, которая имела громадный успех.
Дальнейшее развитие образ Снегурочки получил в работах педагогов конца XIX - начала XX века, которые готовили сценарии для детских новогодних ёлок. Ещё до революции фигурки Снегурочки вешались на ёлку, девочки наряжались в костюмы Снегурочки, делались инсценировки фрагментов из сказок, пьесы Островского или оперы. В это время в роли ведущей Снегурочка не выступала.
Свой современный вид образ Снегурочки получил в 1935 году в Советском Союзе, после официального разрешения празднования Нового года. В книгах по организации новогодних ёлок этого периода Снегурочка выступает наравне с Дедом Морозом, как его внучка, помощник и посредник в общении между ним и детьми. В начале 1937 года Дед Мороз и Снегурочка впервые явились вместе на праздник ёлки в Московский Дом Союзов (т.е. на самую главную ёлку Советского Союза).
История Снегурочки.
Снегурочка - русский новогодний персонаж. Она – уникальный атрибут образа Деда Мороза. Ни один его из младших или зарубежных собратьев не имеет такого милого сопровождения.
Образ Снегурочки – символ застывших вод. Это девушка (а не девочка) – вечно юная и жизнерадостная языческая Богиня, одетая только в белые одежды. Никакой иной цвет в традиционной символике не допускается, хотя с середины XX века в ее одежде иногда стали использовать и голубые тона. Её головной убор – восьмилучевой венец, шитый серебром и жемчугом. Современный костюм Снегурочки чаще всего соответствует историческому описанию. Нарушения цветовой гаммы встречаются крайне редко и, как правило, оправдываются отсутствием возможности изготовить «правильный» костюм.
Образ Снегурочки не зафиксирован в древнем русском народном обряде. Снегурочка – сравнительно недавнее достижение русской культуры.
Ныне часто фигурирует глубоко ошибочное, антинаучное мнение, будто образ нашей Снегурочки возник из образа некой языческой богини зимы и смерти Костромы.
Здесь вспомним, что в исторической науке существует термин «кабинетная мифология», в которой известные разрозненные факты искусственно «притягиваются за уши», мощно дополняются собственной фантазией "исследователя", и в результате возникает квазиисторическое сочинение в стиле фэнтези, не имеющее ничего общего с реальностью. Зачастую, такие ученые-мифологи работают под заказ властей – местных или государственных.
В исторической науке «кабинетная мифология» не вчера возникла и не завтра исчезнет. Во всех науках всегда были и есть любители посочинять отсебятину, не связанную с действительностью. Связь образа русской Снегурочки с Костромой была "найдена" костромскими краеведами, когда власти Костромы решили объявить свои места родиной Снегурочки.
Заметим, что якобы "древний" обряд, связанный с образом Костромы, был впервые отмечен и описан только в XIX веке, так что древность сведений о нем весьма невелика. Много позже из этих описаний местные костромские «кабинетные мифологи» сделали выводы, будто миф о Снегурочке возник из "древнего" славянского обряда похорон Костромы, который проводился крестьянами в местностях вокруг города Кострома.
Но рассмотрим, кто такая Кострома в этом обряде.
Мара
Слово «Кострома» имеет один корень со словом костер. По описаниям исследователей XIX века, в конце зимы чучело Костромы в разных деревнях крестьяне в окрестностях города Костромы хоронили по-разному. Соломенное чучело, изображавшее Кострому, радостно, с улюлюканьями и прибаутками или топили в реке, или сжигали.
Из добросовестных описаний исследователями XIX века видно, что обряд уничтожения чучела Костромы до мелочей повторяет существовавший с глубокой древности обряд праздничного уничтожения весной чучела надоевшей злой Зимы-Марены, в разных местностях также именуемой Морена, Марана, Морана, Мара, Маруха, Мармара.
Из описаний обряда отчетливо видно, что богиня зимы Кострома - не отдельное самостоятельное божество, а всего лишь местное (локальное) костромское имя общеславянской Марены (Мораны), языческой богини смерти, зимы и ночи.
Морана (Марана, Кострома…) олицетворялась в образе устрашающем: неумолима и свирепа, зубы ее опаснее клыков дикого зверя, на руках страшные, кривые когти; Смерть - черна, скрежещет зубами, быстро мчится на войну, хватает падших ратников и, вонзая в тело свои когти, высасывает из них кровь.
Марена
Множественность в русском языке имен Мораны-Костромы не удивительна. В XIX веке на Руси еще существовало множество местных особенностей русского языка, к середине ХХ века практически исчезнувших из-за введения единого стандартизованного образования. Например, один и тот же древний языческий праздник урожая, традиционно отмечаемый в день осеннего равноденствия, в разных местностях России именовался Вересень, Таусень, Овсень, Авсень, Усень, Осень, Радогощь.
Зима Марена
Сожжение чучела Зимы (Марены, Костромы и т.д.) – это проводы надоевшей зимы, практиковавшиеся по весне у всех народов Европы, включая славян, у которых в дохристианские времена существовала общая религия друидов/волхвов (у славян языческие священнослужители-друиды именовались "волхвы").
В дохристианские времена чучело Зимы уничтожали утоплением в воде или сжиганием в день весеннего равноденствия во время языческого праздника Комоедицы (см. подробности). Позднее, когда победившая христианская церковь под страхом тяжкой кары запретила языческую Комоедицу и ввела взамен христианский праздник Масленицу (в Европе именуемый "карнавал"), чучело Зимы люди стали уничтожать в последний день Масленицы.
Обряд сожжения на Комоедицу в день весеннего равноденствия (позднее в христианские времена – в последний день Масленицы) чучела надоевшей Зимы-Марены (а не Масленицы, как некоторые ошибочно полагают) был призван обеспечить плодородие земель.
Конечно, нет никаких оснований ассоциировать образ нашей русской Снегурочки с образом древней злой и жестокой богини зимы, смерти и ночи Мораны (Костромы) – это всего лишь нелепые антинаучные натяжки излишне остроумных костромских краеведов, действовавших под заказ местных властей.
Бессмысленны и попытки искать корни родства Снегурочки в дохристианской мифологии славян, которая к XIII веку была полностью и невосстановимо уничтожена церковниками, и о которой ныне практически ничего неизвестно.
В жестокие средневековые времена внедрения христианства на завоеванной и порабощенной пришлыми скандинавскими бандитами-варягами (викингами) Руси русский народ лишился и своей мифологии, и древней славянской рунической письменности, а вместе с рунической письменностью – и всех своих исторических хроник, которые вели волхвы. Именно тогда история, верования и обычаи славян дохристианских времен в течение нескольких веков старательно уничтожались церковниками и варяжскими властями и стали неведомыми.
Обратимся к реальной истории происхождения нашей русской Снегурочки.
Известно, что боги когда-то родятся, некоторое время живут в сознании людей, а потом умирают, стираясь из памяти.
В великой русской культуре XIX века произошло чудо рождения новой Богини, которая уже никогда не исчезнет из памяти русского народа, покуда наш русский народ будет существовать.
Для понимания этого русского культурного явления не следует ошибочно полагать, что новых богов способен создавать лишь хитроумный еврейский народ, а другие народы в своем творчество и традициях должны непременно плясать под дудку только еврейских религиозных фантазий. Как показывает история культуры XIX и XX веков, русские люди тоже не лыком шиты. Было бы неплохо, если бы и в нынешнем XXI веке русские об этом не забывали.
С древнейших времен люди делали подобия человека из разных материалов (т.е. скульптуры), иногда воображая свои скульптуры ожившими (вспомним древний миф о Пигмалионе и Галатее).
Образ ожившей ледяной девочки частенько встречается в северных сказках. В записанном исследователями русском фольклоре XIX века Снегурочка тоже фигурирует как персонаж народной сказки о сделанной из снега девочке, которая ожила.
Наиболее вероятно, русская народная сказка о Снегурочке была сочинена где-то в середине XVIII века, возможно, под влиянием северных сказаний, пришедших через русских северных поморов, а затем интерпретировалась в устном творчестве различных рассказчиков. Так на Руси появились варианты этой волшебной сказки.
В русских народных сказках Снегурочка чудесным образом возникает из снега именно как живой человек. Славянской Богиней Снегурочку сделал в 1873 году великий русский драматург А. Н. Островский, подарив ей в родители славянских богов Деда Мороза и Весну-Красну. А у богов, как известно, рождаются боги.
Снегурочка Островского
Русская сказочная Снегурочка – персонаж удивительно добрый. В русском фольклоре нет даже намеков на что-то отрицательное в характере Снегурочки. Напротив, в русских сказках Снегурочка предстает как абсолютно положительный персонаж, но попавший в неудачные окружающие условия. Даже страдая, сказочная Снегурочка не проявляет ни одной отрицательной черты.
Порожденная творчеством русского народа сказка о Снегурочке - явление уникальное во всем мировом сказочном творчестве. В русской народной сказке «Снегурочка» нет ни одного отрицательного персонажа! Такого нет ни в одной другой русской сказке и в сказках иных народов мира.
Изумительная русская культура XIX века породила еще одно подобное уникальное произведение - оперу «Иоланта», в которой тоже нет ни одного отрицательного персонажа, и вся фабула тоже строится на борьбе добрых благородных героев с неблагоприятными природными обстоятельствами. Вот только в опере «Иоланта» герои (с помощью достижений науки) побеждают, а в народной сказке «Снегурочка» героиня гибнет под воздействием неодолимой силы земной природы.
Современный образ языческой Богини Снегурочки, имя которой однокоренное со словами "снеговик" и "снег", - сравнительно недавнее порождение великой русской культуры XIX века.
Наша божественная русская Снегурочка возникла как литературный персонаж.
Первоначальное исследование народных сказок о Снегурке провел А. Н. Афанасьев (см. второй том его труда «Поэтические воззрения славян на природу», 1867 год).
Под влиянием сведений о сказочной снежной девочке, полученных от Афанасьева, в 1873 году А. Н. Островский пишет поэтическую пьесу «Снегурочка». В ней Снегурочка предстаёт как дочь славянских богов Деда Мороза и Весны-Красны, которая погибает во время праздничного ритуала почитания вступающего в свои права славянского бога весеннего солнца Ярилы в День весеннего равноденствия (в день начала астрономической весны, который у наших древних предков-язычников был и первым днем Нового года).
Позже писатели и поэты превратили Снегурочку во внучку - боги не рождаются в результате единичного творческого акта отдельной личности, а всегда кумулируют в себе многие идеи народа.
Лирическая, красивая история про Снегурочку многим понравилась. Известный меценат Савва Иванович Мамонтов захотел поставить ее на домашней сцене Абрамцевского кружка в Москве. Премьера состоялась 6 января 1882 года.
Эскизы костюмов для нее выполнил В.М. Васнецов (в светлом сарафане с обручем или повязкой на голове), а три года спустя знаменитый художник делает новые эскизы уже для постановки одноименной оперы Н.А. Римского-Корсакова, созданной на основе пьесы Н.А. Островского.
К созданию внешнего облика Снегурочки имели отношение еще два известных художника. М.А. Врубель в 1898 году создал образ Снегурочки для декоративного панно в доме А.В. Морозова (в белой, сотканной из снега и пуха одежде, подбитой горностаевым мехом). Позднее, в 1912 году, свое видение Снегурочки представил Н.К. Рерих (в меховой шубке), участвовавший в работе над постановкой драматического спектакля о Снегурочке в Петербурге.
Снегурка
Дальнейшее развитие образ Снегурочки получил в работах педагогов конца XIX - начала XX века, которые готовили сценарии для детских новогодних ёлок. История о девушке из снега, пришедшей к людям, становилась все более популярной и очень хорошо «вписалась» в программы городских рождественских елок.
Ещё до революции фигурки Снегурочки вешались на ёлку, девочки наряжались в костюмы Снегурочки, делались инсценировки фрагментов из сказок, пьесы Островского или оперы. В это время в роли ведущей Снегурочка не выступала.
В период репрессий 1927–1935 годов Снегурочка вдруг пропала.
Свой современный вид образ Снегурочки получил в 1935 году в Советском Союзе, после официального разрешения празднования Нового года. В книгах по организации новогодних ёлок этого периода Снегурочка выступает наравне с Дедом Морозом, как его внучка, помощник и посредник в общении между ним и детьми.
В начале 1937 года Дед Мороз и Снегурочка впервые явились вместе на праздник ёлки в Московский Дом Союзов. Любопытно, что на ранних советских изображениях Снегурочка чаще изображена маленькой девочкой, в виде девушки ее стали представлять позднее. Почему – до сих пор неизвестно.
В военный период о Снегурочке вновь забыли. В качестве обязательной постоянной спутницы Деда Мороза она возродилась лишь в начале 1950-х благодаря усилиям детских классиков Льва Кассиля и Сергея Михалкова, которые писали сценарии для кремлевских елок.
Дед Мороз и Снегурочка вошли в общественную жизнь страны как обязательные атрибуты встречи наступающего Нового года. С тех пор на Снегурочку каждый Новый год перекладываются обязанности, с которыми на американской и западноевропейской рождественской елке Санта Клаус успешно справляется сам. А под Новый Год часто Снегурочками работали студентки театральных ВУЗов и актрисы. В самодеятельных постановках на роль Снегурочек выбирали старших девочек и молодых женщин, чаще светловолосых.
Следуя нашей чудесной русской новогодней традиции, сейчас европейского новогоднего Деда тоже начала сопровождать прекрасная внучка.
Резиденция нашего Деда Мороза, как это известно всем, находится в Вологодской области, в Великом Устюге. Снегурочка с ним не живет. А где же?
На звание «родового гнезда» дочери Мороза и Весны претендуют два места. В имении Щелыково Костромской области Островский придумал свою пьесу по мотивам старой сказки – вот, вроде бы, и родина Снегурочки.
Но зато в подмосковном селе Абрамцево у Виктора Васнецова родился образ ледяной красавицы. Здесь же художник создал декорации к первой театральной постановке по пьесе Островского и, опять же в Абрамцеве, на сцене домашнего тетра Саввы Мамонтова впервые прозвучала опера Римского-Корсакова.
Снегурочка загадочно молчит и не открывает адрес своего проживания. Наверное, опасается назойливых репортеров.
Впрочем, два из секретных адресов Снегурочки уже известны : Россия, 156000, г. Кострома, ул. Ленина 3, Снегурочке и Россия, 156000, г. Кострома, ул. Лагерная, д. 38. Терем Снегурочки На эти адреса Снегурочке можно отправлять письма в надежде получить ответ от Снегурочки или от ее добрых помощников.
Кострома. Терем Снегурочки зимой.
А вот у Деда Мороза официальных резиденций сразу несколько.
В 2006 году в московском парке Кузьминки открылась еще одна резиденция Деда Мороза. Здесь же построили двухэтажный домик и для его внучки. Деревянный терем выполнен в «луковичном» стиле по проекту костромских мастеров. Говорят, Снегурочке в нем тоже очень нравится.
Если ты захочешь послать письмо или открытку Деду Морозу обычной почтой, пиши на очень простой адрес: Куда: Север Кому: Деду Морозу (индекса не надо - этот адрес на почте все знают, и письмо обязательно дойдет, можешь быть уверен)
Письма Деду Морозу
Или ты можешь написать на письме полный почтовый адрес Дедушки Мороза: Россия, 162390, Вологодская область, г. Великий Устюг, Деду Морозу
Откуда появился Дед Мороз? Ответ на этот вопрос интересует не только детей, но и взрослых. В преддверии Нового года история возникновения этого сказочного образа будет познавательна для всех читателей.
Языческие традиции
Наши предки в древние времена поклонялись многим богам сразу. Каждый образ отвечал за определенную стихию или действие. Например, Перун считался основным божеством и по-другому назывался громовержцем.
Сварог по легенде отвечал за всех богов, которые руководили природными силами. Подобным персонажем в те времена был и Морозко. Он отвечал за погоду зимой. Считалось, что это божество одаривало славян искристым снегом и празднеством с наступлением холодов.
Люди свято верили, что во время атаки вражеских войск именно он не давал продвигаться им дальше, замораживая все вокруг. По легендам это божество создавало такой лед, который нельзя было разрубить даже железными топорами.
Борьба с язычеством
После прихода на русские земли христианства началась активная пропаганда новой веры. Всеми силами велась борьба с язычеством. В те времена образ Морозко резко изменили, сделав из него негативного героя.
По придуманной легенде он превратился в Великого Старца Севера, который приходил в разные населенные пункты и жестоко замораживал людей. Одна из таких трагедий описана в произведении "Мороз - красный нос", которое принадлежит перу Некрасова.
В поэме Великий Старец без сожаления заморозил одинокую мать в лесу. Из-за этой трагедии несколько детей остались сиротами, им пришлось преодолевать много трудностей, чтобы выжить самостоятельно.
Необразованные селяне начали верить в эту легенду. С приходом зимы они панически боялись, что это божество придет к ним в дом.
Забирал ли Дед Мороз детей
Во времена древней Руси в каждом селе ребята боялись этого героя. Они с ужасом ждали его прихода. Считалось, что именно он нагоняет сильные морозы и ветра в села, чтобы "забрать" детей.
Часто в бедных домах во время сильной пурги было очень холодно, потому что такие лачуги никак не отапливались. Слабые ребята иногда замерзали насмерть. Такое несчастье в семье связывали с приходом этого отнюдь не доброго и долгожданного персонажа. Для тех семей было не важно, откуда появился дед Мороз. История, к сожалению, не совсем приятная. Но она тоже имела место.
В те времена считалось, что это божество забирало ребят к себе. В отличие от современных детей, ребятишки древней Руси никогда не ждали этого героя и очень его боялись. Все даже вслух произносить его имя не хотели, и никого не интересовал вопрос, откуда появился Дед Мороз.
Переломный момент
В 1910 году впервые на рисованных открытках начали изображать этого персонажа в более привлекательном виде. Художники таким способом пытались искоренить языческие традиции и побороть страх у детворы.
На открытках появился персонаж, который улыбался и приходил к детям с большим мешком подарков. Художники твердо знали, что малышей очень легко подкупить даже маленькими сюрпризами, ведь детишки так доверчивы.
С помощью новых сказок и историй им и их родителям была предложена добрая версия, откуда взялся Дед Мороз в России.
В период СССР вера в любое божество была строго запрещена. В те времена христианство также активно притеснялось. Чтобы больше повысить патриотизм детей, превратили в доброго старичка, приносящего хорошим детям подарки, немного подзабытого Деда Мороза. Откуда взялся этот персонаж, никто не знал. Его легенду на тот момент еще не придумали.
Дед Мороз, а также его чудесная внучка Снегурочка стали самыми любимыми и желанными персонажами. Они приходили в детские сады и школы на новогодние утренники, развлекали малышню возле елок, которые в те времена организовывались в каждом парке и в каждом клубе. Об этих добрых сказочных героях в советское время было снято множество замечательных мультфильмов и кинофильмов, которые с удовольствием смотрят и нынешние дети. Возможно, потому, что в таких лентах не было и намека на насилие, детям ненавязчиво прививались прекрасные человеческие качества, такие как честность, взаимовыручка, дружба. Дед Мороз в этих лентах всегда был справедливым, веселым и безгранично добрым.
Правда и домыслы
Те, кто были детьми в советскую эпоху, пожалуй, очень удивятся, узнав, что некоторые современные историки пытаются связать образ Деда Мороза с коммунистической пропагандой. В те времена этого героя искренне любили и верили, что он "самый настоящий". А утверждению о том, что он приходит только к послушным детям, вряд ли нужно придавать негативный оттенок, ведь не только в Советском Союзе пытались так повлиять на поведение детей. Сказочный персонаж Андерсена Оле Лукойе тоже раскрывает цветные зонтики только над послушными детьми.
Впервые детский утренник с участием Деда Мороза прошел в 1935 году в Харькове. Мероприятие имело грандиозный успех. Доброго краснощекого дедушку в красной шубе полюбили не только дети, но и взрослые, настолько много он нес с собой позитива, создавал праздничное настроение.
Развитие образа
Постепенно этот персонаж настолько прочно вошел в жизнь людей, что уже мало кого интересовал вопрос, откуда появился Дед Мороз. Для детей было достаточно знать, что он приносит подарки на Новый год, и они очень ждали его прихода.
С помощью кинематографа вырисовался примерно одинаковый образ персонажа. У него в обязательном порядке были:
- Седые волосы и длинная борода.
- Веселая улыбка.
- Красные щеки.
- Посох.
- Красный или синий тулуп и такая же шапка.
- Большой мешок с подарками.
- Добрые глаза.
Постепенно этот герой обрастал невероятными историями и легендами.
Снегурочка: дочка или внучка?
Со временем писатели решили разнообразить персонажа и добавили ему помощницу. Откуда появились Дед Мороз и Снегурочка? Впервые об этой героине люди узнали из произведения Островского.
В сказке рассказывалось, что в лесу перед гуляющими появилась Снегурочка, которую привлекли песни и танцы молодежи. По сюжету девушка была дочкой Деда Мороза и помогала ему вести быт.
Со временем ее образ перешел в статус внучки. Этому можно найти легкое объяснение. По возрасту детям подходила небольшая девочка, с которой общение на утренниках становилось более приятным и раскрепощенным.
Откуда появился Дед Мороз в России, и где он живет? На вопрос однозначного ответа не существует. Этот герой за время своего существования неоднократно менял место жительства. Еще в древности считалось, что божество обитает в дремучем лесу.
С приходом советской власти этого героя переселили в Архангельск. Туда возили детей на экскурсии и показывали его резеденцию. Сейчас официальным местом жилья считается Великий Устюг. Здесь архитекторами построена большая резиденция Деда Мороза со всеми зимними атрибутами.
Тысячи детей приезжают сюда в новогодние каникулы, чтобы познакомиться с любимым персонажем и окунуться в его быт. Многие взрослые, чтобы вернуться хотя бы на время в детство, тоже с удовольствием гуляют по владениям любимого сказочного героя.
У Деда Мороза имеется полноценная семья. Его женой считается Зима, а внучкой - всем известная Снегурочка. Они вместе перечитывают письма ребят и собирают в большой мешок подарки.
У Деда Мороза в хозяйстве имеется несколько животных. Издавна повелось, что этот герой путешествует в санях, запряженных тройкой лошадей. Но в резиденции персонажа также имеется красивый олень Лешка.
В пенатах Мороза отведена комната под гардероб. В ней хранится большое количество нарядных шуб персонажа. Также здесь можно найти лыжный костюм и летние комплекты одежды. Таким образом, российский Дед Мороз является "модником" по сравнению с аналогичными персонажами из других стран.
Днем рождения нашего сказочного героя принято считать 18 ноября. Примерно в этот период года наступают холода и усиливаются морозы в России. Свой праздник Дед Мороз отмечает сначала в Великом Устюге, а через несколько дней приезжает в столицу. Здесь его также ждут сотни ребятишек с подарками и поздравлениями.
Главным Дедом Морозом страны является 37-летний Андрей Балин. Он уже на протяжении 15 лет заведует хозяйством в резиденции. Зоотехник еще в возрасте 22 лет заключил договор с местной властью и радует детишек каждый год в зимние праздники.
Прообразы в других странах
Практически в каждом государстве имеются свои персонажи, которые исполняют роль дарителей на Новый год. Так, на Кипре и в Греции Деда Мороза называют Агиосом Василисом. В этих странах 1 января считается не только Новым годом, но и праздником имени всех Василиев и Василис.
Откуда появился Дед Мороз во Франции? Пэр Ноэль - так называется этот персонаж в данной европейской стране. Его история появления связана с религией. Пэр Ноэль считается прообразом Святого Николая, который в рождественские праздники одаривал ребят из бедных семей сладостями.
Американский Санта-Клаус все чаще появляется в рекламных роликах и в нашей стране. История появления героя связана с Николаем Угодником. Этот святой был реальным персонажем и пережил множество испытаний в своей жизни. Несмотря на это, он всегда оставался покровителем детей.
Изначально Санта-Клаус имел вид эльфа и был одет в темно-зеленую одежду. Но в 1930 году известная компания "Кока-кола" придумала рекламный ход и изобразила персонажа в красно-белых тонах, использовавшихся для их продукции.
С этого времени Санта-Клаус стал крупным старичком с бородой и усами. Он разъезжает повсюду в санях, запряженных 12 оленями. Любимым из них является Рудольф. Американский прообраз не имеет Снегурочки. Ему во всем помогают маленькие эльфы. Они перебирают письма малышей и собирают подарки.
Откуда появился Дед Мороз в Африке? Существует ли он там? Конечно, да. Здесь тоже есть такой персонаж. Его зовут Папа Ноэль. Из всех персонажей он самый скрытный, не любит бывать на людях. Никто точно не знает, как он выглядит, где живет.
Самым интересным и необычным именем обладает персонаж из Финляндии. Здесь его называют Йоулупукки. Финляндский Дед Мороз приезжает к детям на козле. В помощниках у него работают гномы. Живет он со своей женой в небольшом доме на горе.
Наверное, неважно как называется этот герой, какого он роста, во что одет. Вопрос, откуда появился Дед Мороз, пускай волнует взрослых. Детям достаточно просто верить в его существование и каждый Новый год ждать его прихода. Ведь ощущение сказки и чуда сохраняются у человека на протяжении всей своей жизни.
Может ли кто-то из детей или взрослых представить себе такой любимый и долгожданный праздник Новый Год без самого главного гостя Дедушки Мороза. Все люди ждут с равным нетерпением их обоих. Капризная королева из сказки «Двенадцать месяцев» утверждала, что Нового года не будет, пока ей не принесут подснежники. Но в действительности Новый год не наступает до тех пор, пока в гости не пожалует самый желанный гость — Дедушка Мороз.
Но какова же история Деда Мороза и Снегурочки? Как появился Дед Мороз и его внучка? А всегда ли он был дедушкой? Совсем маленьких ребятишек больше интересует, какие подарки у него в мешке, а детки постарше уже хотят знать о нем и его спутнице больше.
История появления Деда Мороза — доброго дедули уходит далеко в прошлое, нет однозначного мнения, кто именно стал его прообразом. Существует несколько версий и легенд, открывающих тайну появления волшебного персонажа:
Повелитель холодов
Похожие персонажи появились давно в древнерусских преданиях. Люди полагали, что повелитель холодов бродит полями и лесами, укутывая их снегом, стучит посохом, морозит реки и озера, рисует узоры. Называли этого владыку Мороз, Дед Студенец, Морозко, Дед Трескун или Мороз Иванович. Этот седой старик не только морозит, он еще и присматривает за природой, помогает пережить растениям и животным морозную зиму. Морозко не одаривал детей подарками и не поздравлял с Новым годом, основной его задачей была забота о природе.
Дух предков
Древние люди полагали, что духи мертвых заботятся живых и оберегают природу. В знак благодарности люди совершали своеобразный обряд, изображая дух умерших, и ходили по домам. За это они получали вознаграждение от хозяев. Самый старший человек среди всех колядующих изображал грозного духа, за что его именовали Дед. Вероятно, он мог стать предшественником Деда Мороза, с тем отличием, что участники обряда получали гостинцы, а Дед Мороз, наоборот, их приносит.
Древний Варуна
В обрядах древности, приходящихся на период зимнего солнцестояния, во время Святок, изображая солнце, принято было дорисовывать ему ноги. Это означало, что теперь перед солнцем открыты все дороги. Теперь солнце начинает свое новое путешествие по кругу, которое увеличивает световой день и освобождает природу от снега и льда. По аналогии с древним Варуной, на Руси этому способствует Дед Мороз, который также соединяет мир живых и мертвых и помогает душам умерших вернуться на Землю дождем или снегом. Именно от Варуны, известный нам зимний гость перенял обычай судить людей по поступкам и воздавать по заслугам, быть строгим и справедливым судьей.
Злой Мороз
Есть несколько версий, согласно которым прообразом дорого Дедушки были совершенно противоположные персонажи. По одной легенде он известен, как злое и жестокое божество, повелитель холода и вьюги, Великий северный старец, который леденит людей, а однажды насмерть замораживает молодую вдову и оставляет сиротами ее детей. По иной версии языческих народов Дед Мороз получал на земле жертвоприношения, воровал маленьких детей и уносил их в своем мешке.
Святой Николай
Согласно одной из версий многие черты Деду Морозу достались по наследству от реального человека, жившего еще до нашей эры, доброго и бескорыстного Николая. Живя в достатке, он охотно помогал нуждающимся и тем, кто попал в беду, особое внимание он уделял детям. Все знают, что Николай помог собрать приданое для дочери бедного крестьянина, он подбросил мешочек с монетами в дымоход, а монеты упали в сохнущий возле камина носочек девушки. Эта легенда положила начало традиции прятать сюрпризы – «николайчики» в детские носочки. За доброту Николая начали называть святым. А во многих странах закрепился обычай делать подарки на рождественские праздники.
Образ и одежда
Раньше Деда Мороза изображали в совершенно другой одежде, которая кардинально отличалась от привычного для нас наряда. Сейчас тяжело себе представить, что когда-то Дед Мороз был одет в плащ. Потом над образом и нарядом дедули поработали художники, и в конце 19 века он носил красную шубу с белой меховой отделкой. Позднее был создан образ добродушного старичка-толстячка с характерной для его возраста седой бородой.
Сейчас известный нам дедушка имеет такие особые приметы:
Волосы и длинная борода до пола (одинаковые во всех собирательных образах персонажа) – густые, седого цвета, символизируют могущество и счастье.
Рубашка и брюки – белого цвета с таким же белоснежным рисунком, символизируют чистоту. Ошибочно одевать дедушку в красные брюки.
Шуба – очень длинная и исключительно красного цвета, с отделкой из лебединого пуха и украшенная серебряным рисунком. Короткий тулупчик и шубы других цветов относятся к гардеробу дедушек из других стран.
Шапка – красного цвета, без кисточек и помпонов, с отделкой из лебединого пуха, украшенная жемчугом и серебряным рисунком, с треугольным вырезом спереди.
Рукавички – обязательно белые, а не красные, украшенные серебряным рисунком, символизируют чистоту.
Пояс – белого цвета с красным рисунком, символизирующий единство прошлого и настоящего.
Обувь – валенки либо красные или серебристые сапоги.
Посох – имеет витую серебристую ручку, с головой быка или месяцем на верхушке, что символизирует плодородие и власть, посох может заморозить шкодливых детишек и помогает передвигаться по сугробам.
Мешок – бездонный, полный подарков, обязательно красного цвета.
Кто такая Снегурочка?
Если с появлением Дедушки Мороза все очень сложно и запутано, то история его внучки Снегурочки известна — это героиня новогодней пьесы, которая так полюбилась зрителям, что ее образ популярен вот уже более ста лет. Хотя был образ девушки в белой шубке и раньше — существовал он в народном фольклоре и звали эту девушку Снежевиночкой, Снегуркой. Имя ее произошло от слова “снег”, ведь родилась эта девочка из снега.
Иногда ее изображают молодой девушкой, иногда — маленькой девочкой, ведь существует версия, что Снегурка — дочка Дедушки Мороза, но мы ее знаем, как внучку сказочного деда.
Как бы там ни было, без нее не обходится ни один детский утренник, именно она помогает детишкам позвать Деда Мороза на праздник, именно она — его бессменная спутница и помощница.
На праздник
На праздник Дед Мороз успевает обойти каждый дом, но к себе в гости он никого не приглашает, поэтому никто и не знает его точный адрес. Люди, верящие в волшебство, предполагают, что дом его далеко на Севере, в стране льдов и вечной зимы. Многие считают, что дедушка вполне может жить на Северном полюсе или, что его дом в Лапландии. Дед Мороз будет себя чувствовать комфортно в любой стране, где зима властвует круглый год.
В гости дедушка приезжает на санках, летящих по воздуху, которые запряженных тремя лошадьми, может также прийти на лыжах или пешком. Если кому-то пришлось узреть его на оленях, имейте в виду, что перед Вами Санта.
К детям Дед Мороз приходит со Снегурочкой, которая приходится ему внучкой. Одежда у нее белоснежного цвета, с серебристым орнаментом, а на голове она носит венец, имеющий 8 лучей. Образ Снегурочки очень близок детям, она принимает активное участие в новогодних играх и конкурсах и помогает ребятишкам позвать Дедушку Мороза на праздник.
Внешность и характер Деда Мороза были собраны из многих добрых и злых, реальных и выдуманных персонажей. Пройдя долгий путь, он предстал перед нами символом могущества, добра, справедливости и святости. Встреча с ним знаменует начало нового периода в жизни человека и всей планеты, в котором будет только хорошее, доброе и самое наилучшее.